“Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức” là một bản luận thuyết đầy cảm hứng của nhà triết học Schopenhauer, được viết vào năm 1837 và gửi tới Học viện Khoa học Hoàng gia Đan Mạch trong một cuộc thi có thưởng. Cuốn sách trả lời cho câu hỏi quan trọng về nền tảng và nguồn gốc của Quy tắc đạo đức. Schopenhauer đưa ra những tư tưởng sâu sắc và phân tích đầy tinh tế về đạo đức, từ ý tưởng ban đầu đến những quan niệm chủ đạo trong Luân lý học. Tác phẩm này tạo ra sự ảnh hưởng lớn đến triết học và văn học phương Tây và là một tài liệu quan trọng cho những ai quan tâm đến đạo đức và triết học. Cuốn sách được đưa vào dạng PDF Ebook để dễ dàng tiếp cận và tham khảo.
Tải Sách Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức PDF Ebook Miễn Phí
Đọc sách Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức PDF Ebook online miễn phí hoặc tải về dưới dạng PDF Ebook theo hướng dẫn. Cuốn sách Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức PDF Ebook của tác giả Tác giả Arthur Schopenhauer được xuất bản bởi nhà xuất bản Nhà xuất bản Đà Nẵng.
DOWNLOAD Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức PDFLàm theo hướng dẫn để lấy link tải PDF Ebook hoặc link đọc Ebook online free cuốn sách Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức PDF Ebook từ nhà xuất bản Nhà xuất bản Đà Nẵng.
Tác giả: | Arthur Schopenhauer. |
Người dịch: | Thiên Trang, Lê Duy Nam. |
Nhà xuất bản: | Đà Nẵng. |
Năm xuất bản: | 2022. |
Trọng lượng: | 323gr. |
Kích thước: | 20.5 x 13 x 1.4 cm. |
Số trang: | 319 trang. |
Hình thức: | Bìa Mềm. |
Giá bán: | 243.000 đ. |
Miễn phí: | Tải pdf, đọc ebook online, nghe sách nói. |
Đánh Giá Của Tôi Về Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức
Cuốn sách “Bàn về nền tảng đạo đức” của Schopenhauer là một tác phẩm triết học đầy sức sáng tạo và cung cấp những quan điểm sắc bén về đạo đức. Schopenhauer đã tổng kết quan điểm của mình với việc bác bỏ các quan điểm về đạo đức siêu hình của Kant và những triết lý phái sinh của Kant, Hegel hay Fichte. Ông đã tìm thấy nền tảng của đạo đức trong “lòng trắc ẩn”, và chỉ ra rằng động cơ trái đạo đức cơ bản trong con người là “Tính vị kỷ” và “Ác ý”.
Cuốn sách này đưa ra một cái nhìn độc đáo về đạo đức và nhấn mạnh vai trò của lòng trắc ẩn trong những hành động của con người. Bằng việc phân tích các nguồn gốc và động cơ của hành động, Schopenhauer khám phá khía cạnh tối cao của đạo đức và mô tả cách mà đạo đức tác động đến cuộc sống hàng ngày của chúng ta.
Theo cảm nhận của tôi, cuốn sách này thực sự thú vị và mang lại cái nhìn sâu sắc về đạo đức. Schopenhauer đã thể hiện một kiến thức rộng lớn về triết học và tâm lý học, và ông đã sử dụng những ví dụ và lập luận thật sự thuyết phục để chứng minh quan điểm của mình. Tôi tin rằng ai quan tâm đến đạo đức và muốn hiểu sâu hơn về bản chất của nó sẽ tìm thấy cuốn sách này rất hữu ích và thú vị.
Tóm Tắt Sách Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức
Cuốn sách “Bàn về nền tảng Đạo đức” là bản luận thuyết của Schopenhauer trả lời cho câu hỏi của Học viện Khoa học Hoàng gia Đan Mạch về nguồn gốc và nền tảng của Quy tắc đạo đức. Schopenhauer cho rằng ý tưởng ban đầu về đạo đức không hợp lý cả trong khoa học lẫn trong đời thực, các quan niệm trong luân lý cũng phần nào phụ thuộc vào ý tưởng này. Schopenhauer đề xuất việc phân tích các nguồn kiến thức khác để tìm kiếm nền tảng của Quy tắc đạo đức.
Đọc Sách Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức Ebook Online
Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức“BÀN VỀ NỀN TẢNG ĐẠO ĐỨC – Tác phẩm gửi tới Học viện Khoa học Hoàng gia Đan Mạch” là bản luận thuyết của Schopenhauer gửi Học viện Khoa học Hoàng gia Đan Mạch, trong một cuộc thi có thưởng năm 1837. Bản luận thuyết này trả lời cho vấn đề mà học viện đặt ra, đó là:“Ý tưởng ban đầu về đạo đức, hay quan niệm chủ đạo của luật luân lý tối cao, xuất hiện bởi một điều tất yếu dường như lạ lẫm với chủ thể, nhưng nó không hề hợp lý: cả ở trong khoa học, với mục tiêu là nêu ra kiến thức rằng đạo đức là gì, và cả trong đời thực, mà ở đó nó phần nào tự thể hiện trong đánh giá của lương tâm về hành động của chính chúng ta, phần nào ở trong ước đoán đạo đức của chính ta về hành động của người khác; hơn thế nữa, phần lớn các quan niệm chính trongLuân lý học nảy sinh từ ý tưởng đó và không thể tách rời nó được (ví dụ như quan niệm về nghĩa vụ và việc gán ghép cho khen ngợi hay trách móc), mà chúng rõ ràng cũng quan trọng trong cùng các điều kiện và tính tất yếu tương tự. Theo quan điểm của những dữ kiện này và xét rằng xu hướng nghiên cứu triết học trong thời đại chúng ta rất mong đợi vấn đề này được phân tích sâu hơn, Hiệp hội mong rằng câu hỏi sau đây được xem xét và thảo luận cẩn thận:Liệu nguồn gốc và nền tảng của Quy tắc đạo đức có được tìm kiếm trong một ý tưởng về đạo đức nằm ngay trong ý thức (hay lương tâm), và trong việc phân tích các quan niệm luân lý chủ đạo khác phát sinh từ đó không? Hay là nó được tìm thấy trong một số nguồn kiến thức khác?”Schopenhauer đã bác bỏ nền tảng đạo đức siêu hình của Kant và rất gay gắt khi nhắc tới Hegel hay Fichte cũng như các dạng phái sinh quan điểm của Kant. (Trong bối cảnh lúc bấy giờ, các quan điểm của Kant hay Hegel đều đang rất mới mẻ thì đây cũng là lý do mà luận thuyết này không được Học viện xét giải). Với Schopenhauer, nền tảng của đạo đức là “lòng trắc ẩn”, và ông đã chỉ ra các động cơ trái đạo đức cơ bản trong bản chất con người là “Tính vị kỷ” và “Ác ý”. Schopenhauer đã kết luận, mọi hành động của con người đều xuất phát từ 3 nguồn gốc chính làVị kỷ, Ác ý và Lòng trắc ẩn; hoặc là Vị kỷ và Lòng trắc ẩn; hoặc là Vị kỷ và Ác ý.Theo đánh giá của dịch giả Arthur Brodrick Bullock, người dịch luận thuyết này từ bản tiếng Đức sang tiếng Anh thì “Đối với những ai tin vào Luân lý học của Kant hay bất kỳ cơ sở Luân lý học nào khác thì không có gì thách thức quan điểm của họ tốt hơn tư tưởng của Schopenhauer; còn những ai chưa tìm được nền tảng nào đó thì hẳn sẽ thấy những gì được trình bày sắp tới rất thú vị.”Về Arthur Schopenhauer:Arthur Schopenhauer (1788 – 1860): là một nhà triết học duy tâm người Đức. Ông là một trong những nhà tư tưởng phương Tây thế hệ đầu chia sẻ nhiều điểm chung với triết học Ấn Độ, chẳng hạn như sự khổ tu, sự chối bỏ bản thân, và ý niệm cho rằng thế giới là sự phô chiếu ảo ảnh. Một số học giả coi các công trình triết học của ông là ví dụ điển hình của chủ nghĩa bi quan triết học.Lý thuyết siêu hình của ông chính là nền tảng cho các tác phẩm về đề tài tâm lý học, mỹ học, đạo đức học và chính trị học, Phật học những tác phẩm đã để lại tầm ảnh hưởng tới các danh nhân sau này như Friedrich Nietzsche, Wagner, Ludwig Wittgenstein, Sigmund Freud và nhiều người khác.
Review Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức
Cuốn sách Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức của Schopenhauer là một tác phẩm đi sâu vào vấn đề cơ bản về đạo đức, tức là nguồn gốc và nền tảng của quy tắc đạo đức. Tác giả đưa ra những suy nghĩ sâu sắc và phân tích cẩn thận về quan niệm đạo đức nằm trong lương tâm và quan niệm luân lý chủ đạo khác. Ông cũng đề cập đến tầm quan trọng và tính tất yếu của những quan niệm này trong đời sống và trong lĩnh vực khoa học. Chỉ với những câu hỏi đơn giản nhưng sâu sắc đó, Schopenhauer đã đưa ra những nhận định đáng giá và mang tính quyết định đối với nền tảng đạo đức. Cuốn sách này là một tài liệu quý giá cho những ai quan tâm đến triết học và khoa học xã hội.
Bài Học Từ Sách Bàn Về Nền Tảng Đạo Đức
1. Sự khác biệt giữa ý tưởng đạo đức và quy tắc đạo đức: Schopenhauer nhấn mạnh rằng ý tưởng đạo đức là những giá trị và nguyên tắc đạo đức mà chúng ta cảm thấy đúng trong lương tâm của mình, trong khi quy tắc đạo đức là những kiểu hành vi được xác định bởi xã hội. Ý tưởng đạo đức là nền tảng cho quy tắc đạo đức.
2. Tầm quan trọng của nền tảng đạo đức: Schopenhauer cho rằng nền tảng đạo đức là rất quan trọng trong đời sống con người. Nếu không có nền tảng đạo đức vững chắc, chúng ta sẽ dễ dàng rơi vào cảm giác hoang mang và lạc lối.
3. Nguồn gốc của đạo đức: Schopenhauer cho rằng nguồn gốc của đạo đức không phải là những quy tắc được xác định bởi xã hội mà là những giá trị cốt lõi được cảm nhận bằng lương tâm.
4. Quan niệm về đạo đức và quan niệm chủ đạo trong luân lý học: Schopenhauer cho rằng quan niệm về đạo đức và quan niệm chủ đạo trong luân lý học tương tự nhau và không thể tách rời được.
5. Trí tuệ trong đạo đức: Schopenhauer cho rằng trí tuệ đóng vai trò quan trọng trong đạo đức và tư duy logic cũng phải được đưa vào dạng tư duy đạo đức để xác định hành động đúng đắn.
6. Chủ nghĩa Nhân sinh: Schopenhauer cho rằng đạo đức không phải là điều kiện để đạt được hạnh phúc, mà chính là hạnh phúc. Chủ nghĩa Nhân sinh điều chỉnh quan niệm về sự thỏa mãn cá nhân và cho rằng hạnh phúc lớn nhất của con người đến từ việc giúp đỡ người khác và đóng góp cho cộng đồng.
Tác giả: Minh Hằng.