Chúng Tôi Ăn Rừng PDF - Tác giả: Georges Condominas.

Cuốn sách “Chúng tôi ăn rừng” của GS Georges Condominas là một công trình nghiên cứu dân tộc học kinh điển, được xuất bản năm 1957 và dựa trên tư liệu ông ghi chép khi sống với dân làng Sar Luk trên cao nguyên miền Trung, Việt Nam. Cuốn sách đã nhận được sự đánh giá cao từ cộng đồng các nhà nghiên cứu dân tộc học và được in ở một trong những nhà xuất bản danh tiếng nhất Pháp. Tác phẩm này đã được coi là sự đăng quang của một thể loại hoàn toàn mới, nêu bật sự gắn bó và hiện thực bản địa của cuộc sống của những người dân tộc. Cuốn sách không chỉ là một công trình nghiên cứu lý thuyết về cấu trúc của một xã hội, mà còn là một bức tranh chính xác và tỉ mỉ về cách sống của con người cấu thành xã hội đó. Cuốn sách cung cấp những thí dụ cụ thể và chi tiết nằm ngoài chủ đề chính, giúp đọc giả hiểu được cách thực hiện sự tồn tại của văn hóa đó bằng những thuật ngữ hằng ngày. Cuốn sách là một tác phẩm văn học, đã đánh dấu sự đổi mới và khác biệt của nghiên cứu dân tộc học.

Tải Sách Chúng Tôi Ăn Rừng PDF Ebook Miễn Phí

Đọc sách Chúng Tôi Ăn Rừng PDF Ebook online miễn phí hoặc tải về dưới dạng PDF Ebook theo hướng dẫn. Cuốn sách Chúng Tôi Ăn Rừng PDF Ebook của tác giả Tác giả Georges Condominas được xuất bản bởi nhà xuất bản Nhà xuất bản NXB Thế Giới.

Làm theo hướng dẫn để lấy link tải PDF Ebook hoặc link đọc Ebook online free cuốn sách Chúng Tôi Ăn Rừng PDF Ebook từ nhà xuất bản Nhà xuất bản NXB Thế Giới.

Đánh Giá Của Tôi Về Chúng Tôi Ăn Rừng

Cuốn sách “Chúng tôi ăn rừng” của GS Georges Condominas là một tác phẩm đáng để đọc. Từ những tư liệu ông thu thập khi sống với dân làng Sar Luk, tác giả đã tạo ra một bức tranh chân thực và chi tiết về cuộc sống và văn hóa của người Mnông Gar ở miền Trung, Việt Nam.

Cuốn sách cung cấp cho độc giả những hiểu biết sâu sắc về cách mà người Mnông Gar sống và thực hiện nền văn hóa của họ thông qua các ví dụ và trải nghiệm thực tế. Tôi đánh giá cao cách tác giả trình bày cuộc sống hàng ngày của dân làng Sar Luk, từ các sự kiện như đám cưới và đám tang cho đến các lễ hội truyền thống như Lễ Đất lớn.

Ngoài ra, cuốn sách cũng giúp độc giả hiểu về cách thức nghiên cứu dân tộc học của GS Georges Condominas, người đã sống cùng với dân làng trong một thời gian dài để có được thông tin chính xác và chi tiết. Phong cách viết của ông rất trực quan và dễ hiểu, cho phép độc giả đắm chìm vào câu chuyện và tương tác với các nhân vật.

Tuy nhiên, một điểm khiến cuốn sách trở nên khó đọc là sự trình bày rất chi tiết và tác giả thường đi vào các chi tiết không liên quan đến chủ đề chính. Điều này có thể khiến độc giả cảm thấy mất tập trung và khó khăn trong việc theo dõi và hiểu câu chuyện.

Tổng quát, “Chúng tôi ăn rừng” là một cuốn sách quan trọng trong lĩnh vực dân tộc học, mang đến cái nhìn sâu sắc về cuộc sống và văn hóa của người Mnông Gar. Mặc dù có một số khía cạnh khó đọc, nhưng tôi vẫn khuyến nghị cuốn sách này cho những ai quan tâm đến nghiên cứu văn hóa và dân tộc học.

Tóm Tắt Sách Chúng Tôi Ăn Rừng

“Chúng tôi ăn rừng” là một tác phẩm nghiên cứu dân tộc học kinh điển của GS Georges Condominas, xuất bản năm 1957. Tác phẩm dựa trên tư liệu ông ghi chép khi sống với dân làng Sar Luk trên cao nguyên miền Trung Việt Nam. Cuốn sách đã đánh dấu sự đăng quang của một thể loại hoàn toàn mới trong nền văn học dân tộc học, vì sự gắn bó và hiện thực bản địa, sâu sắc hơn tất cả những gì đã từng có trước đó. Từ cuộc hiến tế trâu trong đám tang, vụ tự tử, đến Lễ Đất lớn, tác giả đã mô tả cuộc sống của những người Mnông Gar cấu thành xã hội đó bằng những thí dụ cụ thể được rút ra từ thực tế hằng ngày. Sách nằm trong Tủ sách “Hiểu Việt Nam qua tư liệu Pháp ngữ” của Omega+. Tác giả Georges Condominas đã được trao Giải thưởng văn hóa Phan Châu Trinh và có nhiều tác phẩm tiêu biểu khác.

Đọc Sách Chúng Tôi Ăn Rừng Ebook Online

“Chúng tôi ăn rừng” là một công trình nghiên cứu dân tộc học kinh điển của GS Georges Condominas, xuất bản năm 1957, dựa trên tư liệu ông ghi chép khi sống với dân làng Sar Luk trên cao nguyên miền Trung, Việt Nam. Tác phẩm được đón nhận nồng nhiệt và được in ở một nhà xuất bản danh tiếng nhất nước Pháp, nhà Mercure de France, nơi chỉ chuyên in những tác phẩm văn học của các nhà văn Pháp nổi tiếng nhất.Nhà dân tộc học nổi tiếng Claude-Lévi Strauss đã nói: “Chúng tôi ăn rừng đã đánh dấu sự đăng quang trong nền văn học dân tộc học của một thể loại hoàn toàn mới, nổi bật vì sự gắn bó và hiện thực bản địa, sâu sắc hơn tất cả những gì đã từng có trước nay”.Năm 1948-1949, khi mới 27 tuổi, G. Condominas đã đến sống lâu dài với dân làng Sar Luk, quan sát và tìm hiểu tại chỗ, không qua phiên dịch, về cuộc sống của những người Mnông Gar ở đây. Cách thức nghiên cứu coi “dân tộc học như một nghệ thuật sống” đã giúp ông có được những công trình viết nổi tiếng.Người Mnông Gar, cũng như phần lớn những người miền núi Tiền – Đông Dương, “ăn rừng” theo cách nói của họ, nghĩa là họ canh tác bằng cách đốt rẫy. Georges Condominas đã đến với dân làng Sar Luk ở Tây Nguyên chia sẻ cuộc sống cùng họ trong suốt một năm tương ứng với một chu kỳ nông nghiệp trọn vẹn và đã mô tả lại trải nghiệm đó của ông trong cuốn sách này. Từ cuộc hiến tế trâu trong đám tang của Taang – Jieng – Còng, đám cưới của Jaang, vụ tự tử của anh chàng Tieng đẹp trai, đến Lễ Đất lớn, ta cùng sống với ông cho đến khi kết thúc năm Đá – Thần Gôo… Bên cạnh một công trình nghiên cứu lý thuyết về cấu trúc của một xã hội, ông đã cung cấp trong cuốn sách này một bức tranh càng chính xác và tỉ mỉ về cách sống của những  con người cấu thành xã hội đó, và cái cách họ thực hiện sự tồn tại của chính “mẫu hình” văn hóa đó bằng những thí dụ cụ thể rút ra từ thực tế hằng ngày. Chẳng hạn, ở đây không đưa ra một lễ Tâm Bôh Mnông Gar lý thuyết, mà trình bày một lễ Trao đổi hiến sinh trâu cụ thể có ngày tháng và được đặt lại trong bối cảnh cuộc sống thường ngày – cuộc trao đổi giữa Baap Can và Ndêh: tức có phong phú thêm những chi tiết nằm ngoài chủ đề chính.Tương tự, cuốn sách không phác thảo một lược đồ hôn nhân điển hình của người Mnông Gar, mà kể lại đám cưới của Srae và Jaang đã diễn ra như thế nào, với mọi tình tiết cụ thể.Cuốn sách này đã từng được xuất bản tại Việt Nam cách đây hơn 10 năm, nay Omega+ xuất bản lại với hình thức bìa mới và biên tập lại một số lỗi, nhằm mang đến cho độc giả một tác phẩm giá trị và kinh điển về nghiên cứu dân tộc học ở Việt Nam mà dường như đã bị quên lãng.Sách nằm trong Tủ sách “Hiểu Việt Nam qua tư liệu Pháp ngữ” của Omega+.Trích đoạn hay:“Bốn người đàn ông ngâm nga mấy khúc ca khác nhau cầu cho Jôong khỏi bệnh. Hát nói xong, Bbôong-Mang cầm cái nút ché phủ hèm thấm máu và quỳ xuống bôi lên ngưỡng cửa, vừa bôi vừa đọc thuộc lòng nhiều bài ca chúc tụng. Còn ông phó thì đeo kiếm trên vai trái, đứng ở gần cửa, ông bôi máu lên chỗ cao nhất của cánh cửa và gọi các Thần:Đau đớn làm tao rên rỉ, ơi Thần linh, tao van người;Nỗi đau làm tao kêu than, ơi Thần linh, tao van người;Tao rú lên vì đau, ơi Thần linh, tao van người.Sợi dây bị đứt, tao cầu xin người nối lại;Rào chắn bị gãy, tao cầu xin người buộc lại;Một, hai, tao cầu xin người trông coi….”(Trích: Chương IV – Đi tìm hồn ở thế giới bên kia) “Khách phải là người uống đầu tiên, anh ta phải hút một lượng rượu nhất định (bao giờ cũng là số chẵn), hết số đó, anh ta nhường chỗ cho chủ nhà, người này phải uống cùng một lượng rượu như thế. Vị khách lại quay lại bên cần rượu và cuộc chơi lại bắt đầu, cho tới khi người khách ngắt quãng vòng quay và nhường chỗ cho một cặp thích hút rượu khác tới thay. Vì nói chung liều lượng phải hút vào khá cao, nên đôi lúc người uống có thể cho một trong số những người đang có mặt ở đó một cốc hay một ống tre anh ta đã dùng cần hút mà trút đầy rượu. Ngay cả lúc bình thường, việc “trao đổi rượu uống” chẳng có vẻ gì là một hành vi trịnh trọng, chủ yếu đó chính là dịp để tán chuyện và đùa vui; khi rượu đã phát huy tác dụng và nếu những kẻ đồng mưu lại phấn chấn, cuộc đấu rượu có thể được kèm thêm một cuộc hát đối. Có thể hình dung được sự ồn ào do cái trò đó gây ra trong một căn phòng chất tới khoảng một trăm năm mươi người và ở đó tại mỗi chiếc trong số hai mươi lăm cái ché xếp thành dãy dài lại túm tụm các cặp đôi, cặp ba hay thậm chí có cả cặp bốn nữa.”(Trích: Chương II – Lễ kết nghĩa của Baap Can, một lễ Trao đổi Hiến sinh trâu)Về tác giả:GEORGES CONDOMINAS(1921-2011)Sinh tại Hải Phòng, là cử nhân Luật và Mỹ thuật tại Hà Nội, Văn học và Dân tộc học tại Paris.Là Tiến sĩ văn học và khoa học nhân văn, Giám đốc Trung tâm tư liệu và nghiên cứu về Đông Nam Á và khu vực Nam đảo, Giáo sư thỉnh giảng tại một số trường Đại học ở Mỹ, Nhật Bản…Năm 2009, ông được nhận Giải thưởng văn hóa Phan Châu Trinh.Tác phẩm tiêu biểu:-  Chúng tôi ăn rừng- Fokon’olona và những tập thể nông    thôn ở Imerina-  Không gian xã hội vùng Đông Nam Á-  Đạo Phật ở làng.

Review Chúng Tôi Ăn Rừng

Cuốn sách “Chúng Tôi Ăn Rừng” của GS Georges Condominas là một tác phẩm nghiên cứu dân tộc học kinh điển, đánh dấu sự đăng quang của một thể loại hoàn toàn mới trong văn học dân tộc học. Với cách thức nghiên cứu coi “dân tộc học như một nghệ thuật sống”, ông đã ghi lại những trải nghiệm đầy sâu sắc và gắn bó trong thời gian sống lâu dài cùng dân làng Sar Luk trên cao nguyên miền Trung, Việt Nam. Từ cuộc hiến tế trâu đến vụ tự tử, cuốn sách cung cấp cho người đọc một bức tranh chân thực về cách sống và tồn tại của những con người cấu thành xã hội đó. Chúng Tôi Ăn Rừng không chỉ là một công trình nghiên cứu lý thuyết về cấu trúc xã hội mà còn là một tác phẩm văn học đầy màu sắc và đặc sắc trong lĩnh vực dân tộc học.

Bài Học Từ Sách Chúng Tôi Ăn Rừng

Cuốn sách Chúng Tôi Ăn Rừng của GS Georges Condominas là một công trình nghiên cứu dân tộc học kinh điển, với phương pháp chia sẻ cuộc sống với dân bản địa và tìm hiểu tại chỗ. Cuốn sách cho chúng ta những bài học về:

1. Tầm quan trọng của việc nghiên cứu văn hóa và xã hội của một dân tộc để hiểu sâu hơn về họ và cách họ thực hiện sự tồn tại của mình.

2. Cách thức sống của những người dân cư trên vùng cao nguyên miền Trung, Việt Nam, trong đó việc “ăn rừng” là một phương pháp canh tác bằng đốt rồi.

3. Cách thức thể hiện văn hóa của người Mnông Gar thông qua các lễ hội, đám tang, đám cưới, lễ Trao đổi hiến sinh trâu…

4. Tầm quan trọng của văn hóa tín ngưỡng trong đời sống của người Mnông Gar và vai trò của các Thần trong các nghi thức tín ngưỡng, như trong lễ Trao đổi hiến sinh trâu hay khi chữa bệnh.

5. Cách thức sinh hoạt và văn hoá của người dân tộc trên vùng cao nguyên miền Trung, Việt Nam, với những truyền thống và quy tắc của mình khi họ giao tiếp, ăn uống, đánh bài…

Nhờ vào nghiên cứu của GS Georges Condominas, chúng ta được giác ngộ về văn hóa và lối sống của người dân tộc và hiểu sâu hơn về Việt Nam và nền văn hóa đa dạng của nó.

Tác giả: Minh Hằng.