Phương Ngoại Khán Hồng Trần PDF - Tác giả: Thích Thánh Nghiêm.

Tải Sách Phương Ngoại Khán Hồng Trần PDF Ebook Miễn Phí

Đọc sách Phương Ngoại Khán Hồng Trần PDF Ebook online miễn phí hoặc tải về dưới dạng PDF Ebook theo hướng dẫn. Cuốn sách Phương Ngoại Khán Hồng Trần PDF Ebook của tác giả Tác giả Thích Thánh Nghiêm được xuất bản bởi nhà xuất bản Nhà xuất bản Lao Động.

Làm theo hướng dẫn để lấy link tải PDF Ebook hoặc link đọc Ebook online free cuốn sách Phương Ngoại Khán Hồng Trần PDF Ebook từ nhà xuất bản Nhà xuất bản Lao Động.

Đánh Giá Của Tôi Về Phương Ngoại Khán Hồng Trần

Dựa vào thông tin trên, cuốn sách “Phương Ngoại Khán Hồng Trần” của Hòa thượng Thích Thánh Nghiêm được cho là một tác phẩm mang tính chất suy ngẫm cá nhân và khiêm tốn, phản ánh quan điểm nhìn xa trông dáng núi Lư và hiểu biết uyên thâm về tình hình xã hội. Tác giả được xem là một nhà lãnh đạo tâm linh có sức ảnh hưởng rộng lớn và luôn tích cực vận động việc phát triển đạo Phật theo hướng Nhân gian Phật giáo, đồng thời đóng góp cho sự tiến bộ và lành mạnh của đời sống cộng đồng. Cuốn sách được đánh giá mang tính góc nhìn Phật giáo tham gia vào việc chữa lành những vết thương của đời sống thế gian.

Tóm Tắt Sách Phương Ngoại Khán Hồng Trần

Cuốn sách “Phương Ngoại Khán Hồng Trần” của Hòa thượng Thích Thánh Nghiêm cung cấp những ý tưởng và giải pháp cho những vấn đề gây ưu tư nhức nhối của cuộc nhân sinh từ nhãn quan đạo Phật, nhãn quan của một người xả tục xuất gia. Tác giả Hiểu biết uyên thâm và đầy cập nhật về tình hình xã hội, và từ cái điểm nhìn “xa trông dáng núi Lư”, trông rõ toàn cảnh hồng trần nhưng tựa như không chút bám dính bụi trần. Cuốn sách này được viết bởi Hòa thượng Thích Thánh Nghiêm – một trong những nhà lãnh đạo tâm linh của thế giới có sức ảnh hưởng rộng lớn nhất, là truyền nhân của đại sư Thái Hư.

Đọc Sách Phương Ngoại Khán Hồng Trần Ebook Online

Phương Ngoại Khán Hồng TrầnHòa thượng Thích Thánh Nghiêm là đã tận dụng lợi thế của một khách phương ngoại, một người ngoài cõi, để từ nhãn quan đạo Phật, nhãn quan của một người xả tục xuất gia, cung cấp những ý tưởng và giải pháp cho những vấn đề gây ưu tư nhức nhối của cuộc nhân sinh. Nhưng cũng vì đặc thù của điểm nhìn ấy, độc giả đến với quyển sách này hẳn không thể trông cậy sẽ tìm thấy những giải đáp, khuyên nhủ từ một ông cụ hay một bà lão trải đời, là chứng nhân hay thậm chí nạn nhân của bao cuộc bể dâu. Bạn đọc sẽ chỉ có thể gặp gỡ những suy tư, gợi mở của một nhà sư, với sự hiểu biết uyên thâm và đầy cập nhật về tình hình xã hội, và từ cái điểm nhìn “xa trông dáng núi Lư”, trông rõ toàn cảnh hồng trần nhưng tựa như không chút bám dính bụi trần. Dù thế, trong toàn bộ tác phẩm này, ta không bao giờ bắt gặp một đại sư Thánh Nghiêm với giọng văn mang tính cách khuyên răn chỉ dẫn, mà luôn chỉ là những chia sẻ hết sức cá nhân và rất mực khiêm tốn, phản ánh rõ sự tự ý thức thường trực của tác giả về vị trí của bản thân như một khách phương ngoại, một người ngoài cuộc.Tác giả:Hòa thượng Thích Thánh Nghiêm được xem là một trong những nhà lãnh đạo tâm linh của thế giới có sức ảnh hưởng rộng lớn nhất, cho đến khi thầy viên tịch vào năm 2009. Còn tạiĐài Loan (Trung Quốc), với vai trò vị sáng tổ của hệ phái Pháp Cổ Sơn, thầy được tôn xưng là một trong “Tứ đại thiên vương”, tức nhóm bốn vị đại sư sáng lập và điều hành bốn cộng đồng Phật giáo có sức tác động to lớn nhất tại nơi này.Vốn là truyền nhân của đại sư Thái Hư – một trong những nhà sư khai sáng đường lối Nhân gian Phật giáo (Humanistic Buddhism) – Pháp sư Thánh Nghiêm luôn tích cực vận động việc phát triển đạo Phật theo đường lối này, tức luôn gắn hoạt động Phật giáo với những mục đích đóng góp thiết thực cho sự tiến bộ và lành mạnh của đời sống cộng đồng. Có lẽ cũng chính vì chủ trương và lý tưởng ấy, bạn đọc khi lướt qua từng trang của quyển sách này đều cảm nhận rõ Pháp sư đã luôn dõi sát theo từng biến động của thế cuộc nhân sinh, không chỉ tại Đài Loan, mà dường như ở tầm nhân loại. Bởi sự hiểu biết ấy chính là cửa ngõ để những góc nhìn Phật giáo có thể tham gia vào công cuộc chữa lành những vết thương của đời sống thế gian.Trích đoạn sách:Sống chậmHỏi:Ngày trước, Đài Loan có một lối sống được mọi người hưởng ứng nồng nhiệt đó là “liều ăn nhiều, cắm đầu làm việc mới gặt hái thành công”, người người nhà nhà đều “bán mạng” lao về phía trước, tạo nên đà phát triển thần tốc cho kinh tế Đài Loan. Thế nhưng ngày nay, trong xã hội lại bắt đầu kêu gọi “sống chậm”, khởi xướng một lối sống nhẹ nhàng, ngoài giờ làm việc, nên tạo cho mình thời gian tiêu khiển, hưởng thụ. Vậy rốt cuộc thì trong cuộc sống này, con người ta nên tận dụng thời gian một cách triệt để, phát huy cao độ mọi tiềm lực để làm ra đồng tiền, hay chỉ nên hài lòng với cuộc sống vừa đủ? Liệu có sự mâu thuẫn gì giữa hai cách sống này không?Đáp:Bản thân tôi cho rằng, ý nghĩa của hai từ “sống chậm” cũng tương tự như việc thả lỏng, không nên tự tạo căng thẳng áp lực mà chúng ta vẫn thường nghe trong các pháp tu thiền. Nỗ lực cho công việc tới mức liều mạng sẽ tạo nên áp lực cho chính bản thân mình, điều này sẽ khiến người ta khó lòng hưởng thụ cuộc sống này thật đúng nghĩa trong mỗi bước đi, điều chỉ có thể cảm nhận được khi người ta sống chậm.Nêu một ví dụ, như khi Thiền sư người Việt Nam Thích Nhất Hạnh hướng dẫn mọi người thực hành thiền tập, Thầy ấy yêu cầu mỗi hành giả phải chầm chậm trải nghiệm cuộc sống của tự thân, cảm nhận được mình qua mỗi bước chân đi, biết tận hưởng trọn vẹn mỗi mỗi bước chân của mình trong suốt quá trình đi ấy. Trong cuộc sống này, chúng ta thấy có không ít người tạo cho mình áp lực từ cuộc sống đến mức thành bệnh, như là tiểu đường, tim mạch, cao huyết áp… Nếu khéo sử dụng phương pháp thiền tập vào cuộc sống, sẽ giúp người ta điều tiết nhịp điệu cuộc sống, giải phóng bớt áp lực, từ đó giúp bản thân được nhẹ nhàng, tâm tình được ôn hòa. Và khi làm được như vậy, ta sẽ lại nhận ra cuộc sống có ý nghĩa, công việc cũng có hiệu quả hơn. Tôi vẫn thường nói “công việc cứ nên tranh thủ, song không nên nôn nóng”, tranh thủ hoàn toàn không có nghĩa là phải cứ ngóng trông, mong đợi để tự mình tạo áp lực cho mình. Thường khi mọi người nghe nói “tranh thủ” là tay chân luống cuống, trong lòng bồn chồn, hơn nữa lại cho rằng phải như vậy mới là tranh thủ. Nhưng nếu hiểu “tranh thủ” là như vậy thì tôi tin chắc là kết quả sẽ khó lòng mà được như mình mong đợi. Chậm một chút, có khi lại cho ra kết quả tốt hơn nhiều.Tôi có một đệ tử đang học tại Đại học Columbia. Khi ấy tôi cũng đang tại Mỹ, vậy nên cô ấy phát tâm làm thị giả cho tôi. Mỗi ngày, trước khi đi học, cô chuẩn bị bữa sáng và bữa trưa cho tôi, còn bữa tối thì sau khi tan học về mới nấu. Nếu quan sát sẽ thấy, vị đệ tử của tôi vào mỗi buổi sáng khi chuẩn bị thức ăn, mỗi một hành động đều rất chậm rãi, khoan thai, cứ như người đang rảnh rang không có gì vội vã, song hiệu quả công việc lại rất tốt. Từ đó có thể thấy, động tác chậm giúp người ta kiểm soát được sự chính xác của hành động, đồng thời hiệu suất công việc lại cao. Tôi quan sát thấy trong một giờ đồng hồ, cô ấy làm được rất nhiều công việc. Thực tế đó cho thấy, việc chậm tiết tấu lại hoàn toàn không có nghĩa là sẽ làm giảm hiệu suất công việc.Có lần tôi hỏi cô ấy “Con làm việc cứ thong thả như vậy sao trong một giờ lại làm được nhiều việc vậy?” Cô ấy đáp “Bạch Thầy, con không làm nhanh được, nhanh là con sẽ rối, không làm được gì hết, cứ thong thả nhưng mấu chốt là con biết trong mỗi phút của một giờ ấy con phải làm việc gì.”Điều thú vị là, tôi cũng có một vị đệ tử khác, cô này thì tính cách trái ngược với cô kia, suốt ngày làm cái gì cũng vội vội vàng vàng, đến như quét nhà cũng vội vội vàng vàng. Nhưng vì vội vàng nên làm cái gì cũng không kỹ, quét nhà thôi cũng không sạch. Vì vội nên đông một chổi tây một chổi, làm bụi bay hết cả lên tường, rốt cuộc rồi thì sàn không sạch mà tường cũng dơ. Mỗi lần nhận việc là mỗi lần cắm đầu bán mạng, nhưng rồi rốt lại hiệu quả công việc lại chẳng đâu ra đâu.Từ đó có thể thấy, sống chậm không mâu thuẫn, xung đột gì trong việc phát huy hiệu suất, phát triển tiềm lực, trái lại có khi nhờ sống chậm mà hiệu suất được thêm cao, tiềm lực được phát triển triệt để. Mượn câu nói cũ, tặng quý vị cùng tham khảo: “Công việc cứ nên tranh thủ, song không nên nôn nóng”.Mục lục:TỰ MÌNH TRƯỞNG THÀNHSống chậmCảnh tùy tâm chuyển, đổi bại thành thắngLàm sao để thật sự hiểu được mìnhTrách nhiệm với bản thânKế hoạch cho đời mìnhMuốn tự tại thì phải khéo buông tayCẩn thận nhưng đừng lo lắngXả vai trước khi đi ngủSửa mặt liệu có đổi được mệnh?Tình yêu chiếm hữuTình yêu không phải là tất cảĐừng vì yêu mà mù quángYêu có điều kiện là tiền đề của khổ đauĐừng một tay hai cáCó nhất thiết phải kết hôn không?Phước báo trong việc kiếm tiềnTrí tuệ để xử lý các mối quan hệ nơi làm việcHãy để ai cũng có cơm ănNgười càng bận rộn càng có nhiều thời gianTâm định thì việc không loạnThận trọng không có nghĩa là bất tàiChuyển điểm yếu thành thế mạnhTuân thủ luật chơi của tập thểNgười già cũng là tài sản quý của công tyViệc gì cũng ôm lấy thì chỉ có chết trong đống việcLàm bạn với đối thủ cạnh tranhDũng cảm đối mặt nghèo khóGiải quyết tốt mối quan hệ giữa người với ngườiĐược mất cách nhau trong một niệmNhẫn nhịn để trui rèn bản lĩnhĐừng mù quáng thay đổi nghề nghiệp khi vào tuổi trung niênPhải chăng mọi việc đều suy khi người đến tuổi trung niên?Tuổi trung niên không phải là miếng sandwichTuổi già cũng nên tự lo cho mìnhChuẩn bị cho đời sống tuổi giàBói toán, cầu cơ có đáng tin?Diễn tròn vai trên sân khấu cuộc đờiGẮN KẾT Xà HỘIĐừng tham lam, gian lậnNhìn thấu sự bịp bợm của các nhóm lừa đảoĐừng từ bỏ chính mìnhNhìn nhận cho rõ xem có thật sự cần khôngHành thiện bằng cách mua vé sốCó thể đùa với thần thánh chăng?Cai nghiện bằng thiền tậpThấu hiểu để đón nhận người bệnhĐối xử tốt với người đi xuất khẩu lao độngSống với hàng xóm không thân thiệnNhẫn nhịn sinh phúc báoHọc trò cá biệt mới là tài liệu sốngQuan ngại về dự luật cho nữ sinh nghỉ thai sảnĐưa người bị gạt ra lề xã hội về lại trung tâmĐừng chỉ tạo dựng sự tự tin bằng chỉnh sửa sắc đẹpĐừng tùy tiện vứt bỏ chó nuôiNgày lễ không phải là để vui chơiCấm kỵ trong tháng cô hồnCai thuốc lá để hành thiệnAi ai cũng là cảnh sát bảo vệ môi trườngĐể hận thù lại quá khứBảo vệ môi trường tâm linh để hóa giải thù hậnMạnh tay xóa sổ hận thùMạnh dạn đến làm tình nguyện viên ở những quốc gia nghèo khóGẮN KẾT GIA ĐÌNHLàm cha mẹ càng sớm, càng gặp lắm chông gaiĐã mang thai thì không ly hônHãy để con cái đi con đường của riêng chúngMang tâm Phật nuôi dạy con trưởng thành“Con không phải là tên vô lại nhỏ”Hãy biết động viên thay vì trách mắng con cáiTôn trọng ý muốn của con trẻBi kịch của những “ông trời con”Tại sao giới trẻ đắm chìm trong không gian mạng?Hòa giải mâu thuẫn thế hệ trong cách nuôi dạy trẻNghề nghiệp nào cũng có thể thành côngGánh nặng của người già phải chăm cháu nhỏĐừng bắt người già phải vào vai bảo mẫuĐừng hắt hủi khi con là người đồng tínhNgười độc thân có nên nhận con nuôi?Gia đình “liên hợp quốc” của những người không cùng huyết thốngNgười chồng ở nhà làm nội trợ không có gì đáng xấu hổPhước báo từ công việc nội trợBạo lực gia đình có phải nghiệp báo từ kiếp trước?Tại sao đã thành vợ thì không còn là tri kỷ?Ngoại tình sẽ hủy hoại một gia đình“Mua vợ ngoại” cho con không phải là giải phápHãy cảm ơn những người vợ nước ngoàiTái hôn khi tuổi xế chiềuĐể lại gia tài “công đức” cho conMẹ cha là Phật trong nhàHãy chấp nhận người cha vô trách nhiệmThông cảm cho mớ “gia bảo” lỉnh kỉnh của người giàVIỆC SINH TỬMỗi người được sinh ra là để giải quyết những vấn đềSinh lộ của niềm hy vọngĐạo đức học về nhân bản vô tínhPhá thai tương đương tội giết ngườiĐừng chỉ sinh con mà không dạy conCó nên sinh nhiều con không?Đừng bắt con phải chết theo mìnhPhương pháp giảm trừ trầm cảmChớ vì tình mà kích động giết ngườiXin đừng vứt bỏ vật nuôiCảm thông với người phạm ác nghiệpTội làm tổn thương động vậtKhông nên tiếp tục mặc lông thúDùng lòng từ bi chăm sóc thú vậtPhóng sinh mù quáng đồng nghĩa với sát sinhĐể sinh mạng loài vật thuận theo lẽ tự nhiên của chúngPhương pháp phòng tránh ung thưCó thể thay mặt người chết đem hiến tạng hay không?Thông báo thế nào cho một người về bệnh tình của họ?Nên sớm lập di chúcBiện pháp an táng tốt nhấtCầu nguyện giúp con người dũng cảm trước tai ươngSống không nổi nữa?

Review Phương Ngoại Khán Hồng Trần

Cuốn sách “Phương Ngoại Khán Hồng Trần” PDF Ebook của Hòa thượng Thích Thánh Nghiêm là một tác phẩm sâu sắc và cung cấp những ý tưởng và giải pháp cho những vấn đề gây ưu tư nhức nhối của cuộc nhân sinh. Tác giả đã tận dụng lợi thế của một khách phương ngoại, một người ngoài cõi, để từ nhãn quan đạo Phật, nhãn quan của một người xả tục xuất gia, để nói về những thách thức trong cuộc sống và cách xử lý chúng.

Cuốn sách không chỉ là những chia sẻ hết sức cá nhân và rất mực khiêm tốn của tác giả, mà còn phản ánh rõ sự tự ý thức thường trực của tác giả về vị trí của bản thân như một khách phương ngoại, một người ngoài cuộc. Bằng sự hiểu biết uyên thâm và đầy cập nhật về tình hình xã hội, tác giả trình bày một cách khéo léo và súc tích những góc nhìn tinh tế về các vấn đề của cuộc sống và đời sống cộng đồng.

Tuy nhiên, do đặc thù của điểm nhìn của tác giả, độc giả đến với quyển sách này không thể trông cậy sẽ tìm thấy những giải đáp từ một vị đại sư hay lão trải đời, mà chỉ có thể gặp gỡ những suy tư, gợi mở của một nhà sư. Mặc dù vậy, đọc “Phương Ngoại Khán Hồng Trần” PDF, ta không thể không cảm nhận được sự tự tin và sự hiểu biết sâu sắc của tác giả về những vấn đề của đời sống cộng đồng, từ đó giúp chúng ta có thêm những góc nhìn giá trị trong cuộc sống. Cuốn sách này là một tài liệu quý giá cho những ai quan tâm đến đạo Phật và muốn chia sẻ với mọi người về những khó khăn và giải pháp trong cuộc sống.

Bài Học Từ Sách Phương Ngoại Khán Hồng Trần

Chúng ta học được bài học về nhãn quan đạo Phật, về cách sử dụng suy nghĩ xa trông dáng núi Lư để có cái nhìn rõ hơn về toàn cảnh cuộc nhân sinh và giải quyết những vấn đề ưu tư. Chúng ta cũng học được bài học về tâm linh và cách sử dụng đạo Phật để đóng góp vào sự tiến bộ và lành mạnh của đời sống cộng đồng. Ngoài ra, cuốn sách cũng giúp chúng ta hiểu rõ hơn về cuộc đời và tư tưởng của Hòa thượng Thích Thánh Nghiêm, một trong những nhà lãnh đạo tâm linh có sức ảnh hưởng rộng lớn nhất thế giới.

Tác giả: Minh Hằng.